羿

一、姓氏源流
羿（Yì）姓源流纯正，源出有一：
出自夏代有穷国的著名射手后羿的后人，以先人名字“羿”为氏。据《路史》的记载：“后羿后有羿氏、穷氏。”换言之，我国的羿氏已有近4200年的历史，他们的始祖正是名登《左传》的传奇人物后羿。后羿的确是我国历史上最富有传奇性的人物。“后羿射日”、“嫦娥奔月”等民间故事，都是发生在他的身上，据《左传》记载，他是当时有穷氏之君，以善射而见称，曾经纂夏朝第五代君主相的地位而自立，不过即位后不修民事，而为其部以寒浞所杀。羿氏的历史古老异常，但长久以来，有关这一姓氏的活动情形却少有文献记载。据考证，后羿所为有穷国，即今山东济阳一带，而羿氏的发祥之地也正是在这里了。而事实上后羿的射术也确实很有名，很多古书上都有记载。有一篇《夏本记》，说羿出生于射正官的家庭，射正官是执掌弓箭，训练射手的官，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长又有力，能拉强弓。所以后羿的箭发高强。然而后羿当上部落首领之后不久就为家臣所害。他的后代都以他的名为姓，称为羿氏，世代相传。
得姓始祖：后羿。羿姓为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。后羿，原为东夷有穷氏部落首领，善于射箭。夏朝帝王太康贪恋田猎，不问朝政，被后羿逐杀。但后羿夺得王位后仍然以狩猎为乐，不理民事。神话传说尧帝时十日并出，植物枯死，猛兽长蛇为害，后羿射去九日，射杀猛兽长蛇，为民除害。故然，后羿就是羿氏的得氏（姓）始祖。
关于后羿，民间还流传着一段动人的神话故事：传说中月宫中的嫦娥在人间时就是后羿的妻子，貌美无比。后羿当上氏族首领后，热衷于打猎和炼丹。他的仙丹炼得差不多了，就准备择良辰吉日和嫦娥一起服用，然后一同升天。然而有一次，后羿去打猎不在家，他的妻子嫦娥受到一个家臣的调戏。情急之下，吞下了后羿炼成的仙丹，顿时觉得身轻如燕，升上月宫。后羿回来发现仙丹已经被用尽，十分恼怒，又听信了那个家臣的谗言，十分忌恨嫦娥。然而，这个家臣怕时间长了丑事败露，竟然又害死了后羿。
二、迁徙分布
（缺）羿姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
三、历史名人
羿姓历史名人很难找到，就连收罗最丰富的《中国名人大词典》也找不到羿姓人物资料，只是在明代时，才出现了一位名臣羿忠。
羿 ：上古时候有个著名的弓箭手,叫后羿。羿姓就是后羿的子孙，古书《史记》中，有一篇《夏本记》，其中说到羿是夏朝的一任君王。说羿出生于射正官的家庭，射正官是执掌弓箭，训练射手的官，所以羿自小练得箭法如神，并且他的手又长又有力，能拉强弓。又有本古书《左传》中说，羿因为箭法高强，称雄一时，就代理了夏朝的朝政，但他在位期间太喜欢打猎，国家大事没办得好。又有本古书叫《路史》，其中说，羿五岁时候，父母抱着他进山去，在树旁放下他去做事，做完事再来抱他时，树林里的知了一起大叫起来，震耳欲聋，羿的父母不敢抱走他，就留他在山上。于是羿得到山中精灵的养育，变得聪明勇武过人。
羿 忠：明代湘阴人，洪武（1368-1398年）初年为遂宁知县，有异政。
四、郡望堂号
1、郡望
济阳郡：晋惠帝时分陈留郡置郡，治所在济阳。约相当今河南省兰考东境、山东省东明南境。晋室南渡后废。
齐 郡：西汉初年将临淄郡改为齐郡。治所在今山东省临淄县一带。
2、堂号
苏民堂：“苏”，谓得救，死了再救活的意思。相传尧在位时，天上有十个太阳同时出现，植物枯死，猛兽长蛇为害。羿射去九日，并射杀猛兽长蛇，拯救了老百姓，受到人民的爱戴。

【羿姓宗祠通用对联】
〖羿姓宗祠四言通用联〗
源自后羿；
望居临淄。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
上联典指羿姓的始祖为上古夏后羿。下联典指羿姓的郡望齐郡治所在今山东省临淄县一带。
功隆兴国；
绩著遂宁。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
全联典指明代良吏羿忠事典。羿忠，湘阴人。洪武初年为遂宁知县，有异政。
仕明贤令；
奔月嫦娥。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
上联典指明代湘阴人羿忠，洪武年间为兴国、遂宁知县，有政声。下联典指夏代射手后羿，东夷族首领，曾一度推翻夏代统治，夺得太康的君位，不久因喜欢狩猎，不理民事被杀。神话传说中，尧时有十个太阳同时出来，植物枯死，猛兽为害，他射去九日，又射杀猛兽，使天下太平。曾得王母长生不老药，其妻嫦娥偷吃后，飞上月宫。

〖羿姓宗祠五言通用联〗
抗旱射九日；
驱灾保万民。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
全联典指夏朝著名的弓箭手后羿的事典。传说，尧在位时，天上有十个太阳同时出现，天大旱，植物枯死，猛兽长蛇为害。羿射去九日，并射杀猛兽长蛇，为民除害。人民生命得了保障。

〖羿姓宗祠七言通用联〗
有口皆碑歌善美； 穷原尽委寻真知。
——佚名撰羿姓宗祠通用联
全联典指羿氏的得姓始祖后羿，为有穷国的君主，姓“有穷”氏，联以鹤顶格镶嵌“有穷”二字的嵌字联。

附录：【成语典故“羿氏舛射”】
“羿氏舛射”典出《太平御览·卷八二》引晋皇甫谧《帝王世纪》：“帝羿有穷氏从吴贺北游。贺使羿射雀左目，误中右目。羿俯首而愧，终身不忘。”《南朝梁·刘勰·文心雕龙·指瑕卷四十一》：“赞曰：‘羿氏舛射，东野败驾。虽有俊才，谬则多谢。’”后羿， 又称“夷羿”，相传为夏朝东夷族有穷氏首领，善於射。是时夏王启之子太康耽於游乐田猎，不理政事，为后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，而实权则操於后羿之手。仲康死后，其子相继位。相亦为羿所逐，自立为王。一日，后羿与吴贺游于北地。见一雀飞，贺求羿射之。羿问曰：“欲生雀或死雀？”贺素闻羿箭法娴熟，心欲试之，故曰：“仅射其左目耳。”羿援弓而射，却误中右目。羿觉汗颜，俯首不语，自以为耻，终身难忘。“羿氏舛射”。原指后羿误射，后喻高才亦有失误之时，常用此语。

后羿
后羿，又称“夷羿”，妘姓，东夷族。相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，传说是颛顼的后裔，以善射著称。夏朝以启为首的贵族在确立了自己的统治地位后，沉湎享乐，田猎无度，过着荒淫的生活，很快就使国家达到“万民弗利”的地步。启死后，他的五个儿子又互相争夺王位，使国家出现了混乱的局面。这时，东夷族的后羿乘虚而入，“因夏民以代夏政”，取得了统治地位。
据说，尧时有十日并出，猰貐、凿齿、九婴、大风、封狶、修蛇皆为民害。《淮南子·本经》说：“尧乃使羿诛凿齿于畴华之畴，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封狶于桑林，万民皆喜，置尧以为天子”。这是个神话传说。这里讲的羿也不是后羿，但它形象地刻画了羿这样的人物。这里的十日并出、毒蛇、猛兽、大风等都是氏族或部落的首领名称。夏朝初建立时，后羿所在的东夷族在黄河下游一带拥有巨大的势力，因而能一度夺取政权，取代夏人的统治。
后羿当政后，以善射自居，也四出游猎，不管民众疾苦，并让寒浞代他管理国家。寒浞积极培植自己的势力，在后羿外出游猎时，乘机杀死了后羿，取得了王位。
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后羿的故事
夏朝的君主夏启死前，没有征求别人的意见，不管大家接受不接受，直接把帝位传给儿子太康。太康马上以实际行动证实了世袭制的弊端：娇生惯养，好吃懒作，沉湎声色，不理政事。他把国都迁到河南巩义地区（洛阳一带），行为越发放荡——甘酒嗜音，峻宇雕墙，还时常到远离国都的地方去打猎，大臣们的劝阻都被他当作耳边风。太康肩膀上扛着一个棍子，嘴里叼着一个野鸡骨头，外出打猎。打猎，是古代最具魅力的户外运动，只知道蹦迪的可怜现代人是想象不出打猎之令人痴狂的，那就像推着小轮车在超市里采购，使人欲罢不能。太康不停地打 ，在大自然里采购，狗熊啊，大象啊，犀牛啊，都被打死了往小车里装，喜欢什么野味，就打来装在车里，不管吃得下吃不下。那时气温比现在高两三度，中原也是亚热带气候，保存着大片的森林沼泽。这个购物狂太康可以看见猩猩、大熊猫、竹子和孔雀热带动物。
太康嘴里叼着鸡骨头，骨头上凿有两个孔，这叫做骨笛，内腔还安装一根可以推拉的活塞，可以变换音阶，从一头吹起来招引麋鹿，是乐器笛子的原形。太康吹着这个骨笛，顺着洛水一路南行，越走越远，跟大象、犀牛捉起了迷藏，过了一百天还没有回来，也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龙无首，大臣惶恐不安，有识之士都预感要出大事了。
这时候，也有一个人带着他的部族，挎着弓箭，从东边向这边移动，来捕获洛阳地区的猎物。这人就是射日英雄后羿的后代，武艺精湛，箭法高明，给自己取名夷羿，这是出于追星的需要，因为他同时也是后羿祖先的fans。不过人们也管他叫后羿，而前边射日的那个准确应该叫羿，而不是后羿。到底该怎么叫，实在是乱！——早在春秋战国时代就已经弄乱了。鉴于现代人已经习惯了把那个射日的叫做后羿，为了便于叙述，我们就把这位后出场的先生叫做“小后羿”——小后羿吧，简写为“小后羿”——好比“布什”和“小布什”。
小后羿肩上斜挎着弓箭，面色冷傲。他的脑袋上是一个朝天的发髻（类似麻花辫子），髻身套着一对野猪獠牙的“束发器”，骨制的小管子串成项链佩带胸前，双臂则套着十几对白色黄色的陶镯，胸前挂有龟和鸟的玉石，腰上缀着一副甲囊（类似行军水壶，是两个乌龟壳面对面用皮条缚合而成的），甲囊里存着几枚铜针和古代打火机。这是东夷族人典型的装束，非常之酷，头上还垂着一条随风飘摇的束发带。
公元前二十一世纪的阳光，像野兽的爪子搭在Jr.后羿焦灼的肩膀上，他盯着天空，闷声不响。他的身后跟着“武罗﹑伯姻﹑熊髡﹑龙圉”四大护法，还有一个叫做“寒浞”的副官。这群在东夷族享有盛誉的人，此刻正从山东赶往中原，目的是把耽于游乐、不得人心的太康堵在返回都城的路上，以便控制夏朝都城巩义。
这时，昏聩的太康打猎尽兴归来，已被Jr.后羿定罪为“侮辱了金木水火土”（跟从前夏王朝定给别人的罪名一样），拒住了他的归路。小后羿及其四大护法剑拔弩张。太康不得已，只好叼着笛子向东流落，跑了两百多公里，横穿河南省，到了东部一个莫名其妙的地方筑城住下（其实是土围子），最终也死在那里。此地后来就叫做太康，现在还有，就是河南省太康县，最近，他们的电影院还着了火。
太康的老妈和五个弟弟还等着太康回家呢。他们站在都城外的洛河边上，却一直没见人影。出于埋怨和悲伤，他们创作了五首诗歌，称颂大禹的功绩，批判自己的懈怠，很多人听到都感动得哭了。这就是所谓“五子之歌”：“明明我祖，万邦之君内作色荒，外作禽荒。万姓仇予，予将畴依？弗慎厥德，虽悔可追？”意思是我爷爷大禹很牛气，当了一万个诸侯的长官。可是我大哥不好好干活，内亲女色，外迷打猎，一万个诸侯都仇视他。现在又轮到人家东夷人牛叉了，咱后悔又有啥办法阿！
不争气的太康被赶跑了，小后羿却变得谦虚起来，觉得自己还不熟悉管理中原，就把太康的五个弟弟叫来，从其中挑选了一个带有领导模样的，立为中康，做大夏朝的第四任天子。小.后羿说：“我是坚持夏人治夏的，你放心去继承你哥的遗业吧。”
中康实在是个很康的家伙，连傀儡都当不好，上天也给他捣乱，出现了世界上最早有记录的日食：太阳被天狗咬去了脑门。老百姓吓得到处乱跑——人们纷纷敲鼓，想把天狗先生给吓唬跑了。其实这是没有用的，因为声音只能在空气中传播，太空里的天狗是听不见的。可是，这个好心好意的习俗还是被后代帝王们继承下来了，每逢日食，后代帝王们都要亲自击鼓，作出讨好太阳的姿势，还往天上射箭，射天狗的屁股（其实这招有效，因为箭可以脱离空气飞行）。
夏王和后代帝王一样，也不是吃白饭的，帝王的责任最主要一条就是确保人间风调雨顺，这就要求他伺候鬼神们高兴（包括伺候鬼神的日光灯——太阳高兴）。但是太阳却被天狗咬了，这实在是一个重大的事故，是夏王的失职，说明他的品德或者政策出了问题。夏王中康于是把这一责任推到了天文官的身上——就是羲氏﹑和氏。这两氏从黄帝时代起就世袭天文官的铁饭碗，饭碗端得久了，人就变成懒蛋，喝酒废事、沉湎淫乐，把日食给计算错了，没预报出来，致使中康未能提前做好敲鼓射箭准备。
中康以此为理由，准备砸碎他们铁饭碗，征伐羲氏、和氏的封国，还喊出了“火炎昆冈，玉石俱焚；旧染污俗，咸与维新”的檄文口号，表示一定把旧风气捣碎。可是这次捣饭碗活动却是雷声大雨点小，出征的队伍乱打了一气，夹着尾巴铩羽而归。小后羿知道了，认为中康不用再现眼了，已经足够笨了。就逼着中康把政权交给自己说：“你伺候太阳伺候不好，管束下属也不得力，打仗还夹着尾巴而归。还是请你出来一下吧，到外面去办手续吧。”
中康又羞又愤，办完离职手续，就吐血而死了。小后羿于是接起他的石钺，把自己推上了王者的宝座，树起“有穷国”的大号。
夏朝立国才不过三十年，就这样被东夷人接管了，真是富贵不过三代。大禹鞠躬谨慎，开创夏朝，夏启倨傲忘本，太康成为“烧包”，中康就只好下庄了——这是一个优美的正弦曲线，兴衰的必然规律。
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后羿和嫦娥的故事
“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阕，今昔是何年。”这是宋代大文学家苏武写的著名的中秋词。他的问话，把我们引向了广阔无垠的长空，引向了离我们最近、而又有神秘色彩的天体——月球。关于月球的传说很多，著名的有两个：一个是吴刚伐桂的故事；一是嫦娥奔月的故事。前者知道的人不多，后者却家喻户晓。因为它是一个牵人情肠，动人肺腑的故事。所以我们的习俗每到中秋佳节，家人团聚在皓月之下，饮酒赋诗，酹神拜月，遥望溶溶月宫， 老人们便娓娓讲起嫦娥奔月的故事来。 嫦娥为什么要到那“高处不胜寒”的月球上呢？她又从什么地方上了月球？这个问题虽然没有什么科学研究价值，却是一个饶有风趣的话题。我们根据神话传说，并参考了有关地望，认为这个故事最早出于洛河之滨的巩义先民。嫦娥就是这个地方一位美丽的姑娘，她和羿喜结良缘，在这里渡过了许多欢乐的岁月，在这里，偷吃了丈夫的不死药而上了月宫。
嫦娥也叫妲娥，关于她的事迹，记载在《山海经》、《淮南千》等书中，但都很简略。只说她吃了不死药而奔入月宫，过多的经历，书上没有写，不敢妄加杜撰，至于她丈夫羿的事迹，史书上倒记载了许多。并且把他描绘成一个古代的英雄。他骁勇善射，但不恃强凌弱，生为民除害，做了不少于民有益的事。传说，当时天空中有十个太阳，晚上居于扶桑，白天一起出来，强光照的大地河干泽竭，禾苗枯死，百姓无法生活。羿就用帝俊赐给他的彤弓素路，一连射掉九个太阳，大地上气温才降下来，草木又重新滋长，百姓得以发展农桑。河伯经常溺杀人，羿就射瞎了他的左眼。风伯常肆虐刮坏房屋，羿就射中风伯的膝盖，使他变成了瘸子。为了彻底除掉人间的妖魔，羿又沫九婴于凶水之上，激大风于青丘之泽，断长蛇于洞庭， 擒封籁于桑林。
桑林就是今天巩义市鲁庄镇鲁庄村，古代鲁庄一带原是个丛林茂密、野兽出没的地方。距鲁庄不远的后林村一带，就曾生长着一片桑林。那时，人烟稀少，抗灾灭害的能力极差，森林里出现了猛（特大的野猪）危害百姓，羿就杀了野猪，为百姓除了害。之后，羿就娶嫦娥为妻，居于巩义。
羿娶嫦娥之后，生活过得相当美满。二人情深意切，你恩我爱。 但羿毕竟不是凡人，他原是天上的神仙，因得罪天帝而被下放人间，所以，他在天下诸害并除，百姓安居乐业的形势下，萌发了重回天庭的心愿。于是他长途跋涉到了瑶池，向西王母要了不死药，准备吃药升天。他妻子嫦娥发现了不死药，也动了好奇心，便趁羿去打猎的机会，独吞了不死药。几粒仙丹下肚，只觉身上轻飘飘的，突然从地上飞了起来，飞出屋外，飞过村庄，飞过大山，直向月宫飞去，到了月宫就成了神仙，变成了月精——专司捣药的蟾蜍。
羿打猎回来不见了嫦娥，便到处去找，又发现不死药也丢了， 方知嫦娥吃了仙药升天去了。茫茫无际的天空，去哪里找呢？失去了温柔美丽的妻子，羿悲伤极了，他痛哭了一场，决已不再续娶。
嫦娥住在广寒宫中，也千般寂寞，万般凄楚。每逢月白风清的夜晚，她总要窥望人间。特别在中秋，每当秋高气爽，万里无云之时，她更是怀着缱缱之情，攒眉低首，面向大地，深悔自己的孟浪操切。唐代诗人李商隐写了一首《嫦娥》诗，形象地描绘了她的痛苦心情：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。这首诗写出了嫦娥凄冷孤寂之情，虽然当了神仙，但独居广寒，孑然一身，形影相吊，“起舞弄清影，何似在人间”！
嫦娥升天之后，羿已心灰意冷，想收个徒弟，将自己的武艺教给他，也就退居林下消磨晚年了。这时，有个叫逢蒙的人，拜羿为师，羿将射技尽数教给了他。逢蒙初学倒很用心，而且进步很快，对老师也相当尊重。谁知他却是一个卑鄙小人，等到他全面掌握了射术之后，就想，如羿在，他就没有出头之日。于是，丧尽天良地趁羿不备之时，用桃木大棒将羿打死。羿这个盖世英雄，竟死在了自己徒弟之手，成了千古遗恨。
历史的车轮又转了数千年，历经帝尧、帝舜，到夏王朝，巩义又出了一个羿，这个羿姓有穷氏，名后羿。也是长臂善射，过去许多人往往把他们混为一人，但从其生活时代及活动事实来看，则应为两个人，后羿可能是羿的后代。 后羿的先人住在河南省滑县东十五里的诅城，他五岁时就拜师于吉甫，学习射箭。学成之后，他将家搬到离夏都斟部仅几十里 的穷石。穷石又叫穷谷，后改名为通谷，在今巩义市鲁庄镇南桑、渭城河一带。那时，夏王太康荒淫无道，不理朝政，整天在洛河南的负犊山（在巩义境内）上打猎，国人嗟怨。后羿这时任夏之射官，他野心很大，眼看太康的政权不稳定，便想取而代之。
有一次，太康出外打猎，一百天都没有回来，朝内一片混乱。后奕就趁机陈兵洛河边，阻挡太康回部，并把太康赶跑了。这时后羿还未形成势力，所以，不敢自立为国王，就立太康之弟仲康当了国王。仲康荒于酒色，不久死去，他又立帝相，帝相实际上也是后羿的傀儡，不久，后奕的权瘾大发，就赶跑了帝相，自己当了国王。他依仗自己善射，认为谁也不敢惹他，他照样荒淫无道，“不修民事，而淫于原兽”不用贤臣，却重用奸佞寒促。寒促也是一个大野心家，他使用阴谋骗后羿出外打猎，并买通后羿的家人，在打猎时将后羿杀死，将后羿的肉煮熟让他的孩子吃。其子不吃父肉，也被杀于穷石。后羿死后，寒促就使尽拉拢、贿赂、暗杀等手段，当了国王，并且霸占了后羿的妻子，还生了两个小孩。
当后羿篡夏时，夏的老臣叫靡的，逃到有鬲氏，组织了军事力量，打垮了寒促，立少康为国王，夏才算复国。
由于时光流逝，大地沧桑变化，古都斟部已经长理地下。但在这里发生过的故事，却一直流传到今天。
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